التصنيف: 📚صحيح البخاري رحمه اللَّه تعالى
-
[كلام ملوك الإسلام وأمرائه] كلام ملوك الإسلام وأمرائه معاوية بن أبي سفيانأول ملوك الإسلام، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الخلافة بعدي ثلاثون، ثم تكون ملكا» . وكان معاوية يقول: نحن الزمان، من رفعناه ارتفع، ومن رفعناه ارتفع، ومن وضعناه اتضع. وكان يقول:ما غضبي على من أملك، وما غضبي على من لا أملك؟! أي:…
-
[توفّي أبانا وترك بنوناً] قال يحيى بن خالد: من حقوق المروءة، وأمارة النبل أن تتواضع لم دونك، وتنصف من هو مثلك، وتستوفي على من هو فوقك. ولله درّ النابغة حين يقول:ومن عصاك فَعاقبْه معاقبةً … تنهى الظّلومَ ولا تقعُد على ضمدِإلا لمثلك أو من أنت سابقُه … سبقَ الجواد إذا استولى على الأمد. تاريخ العربيةأخبرنا…
-
[هو أظْهَرُ من أن يخْفى، وأخفْى من أن يُرى] قال “العُتْبىَّ” سألت أعرابياً عن الهوى فقال: هو أظْهَرُ من أن يخْفى، وأخفْى من أن يُرى، فهو كالنار الكامنة في الحجر الأًكْدرَ، إن قدحتهُ أورى، وإن تركتهُ توارى. عيَّر رجل ابنه بأُمه، فقال: هي والله خيرٌ لي منك، لأنها أحسنت لي الاختيار فولدتني من حُرَّ، وأَسأْت…
-
[خشيت أَن يستوحش خاتمك] عن أَبُي الْعَبَّاس السفاح: كَانَ يَوْمًا مشرفا على صحن دَاره وَمَعَهُ امْرَأَته أم سَلمَة يتحادثان، فعبثت بخاتمها، فَسقط من يَدهَا إِلَى الدَّار، فَألْقى السفاح أَيْضا خَاتمه. فَقَالَت: يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ {مَا دعَاك إِلَى هَذَا؟ قَالَ: خشيت أَن يستوحش خاتمك، فآنسته بخاتمي غيرَة عَلَيْهِ من انْفِرَاده، فَبَكَتْ أم سَلمَة فَرحا. وَقَالَ مؤلف…
-
[يسلبن الحليم فؤاده] عن عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة: ونظر إلى أم عمر بنت مروان بن الحكم، وكانت صارت إليه متنكرة، فرأته وقضت من محادثته وطراً، ثم انصرفت، فلما رجعت من منى عرفها، فعلمت ذلك، فبعثت إليه: لا ترفع بي صوتاً، وأهدت له ألف دينار، فاشترى بها عطراً وبزاً وأهداه لها، فأبتْ أن…
-
[وكان ممن دخل الصين بسيرة عجيبة غريبة] قال بعض الحكماء: أمير بلا عدل كغيم بلا مطر، وعالم بلا ورع كأرض بلا نبات، وشاب بلا توبة كشجر بلا ثمر، وغنى بلا سخاء كقفل بلا مفتاح، وفقر بلا صبر كسراج بلا ضوء، وامرأة بلا حياء كطعام بلا ملح. ولقد بلغنا أن ملكاً من ملوك الهند نزل به…
-
[إذا لقيت المؤمن فخالطه، وإذا لقيت الفاجر فخالفه] عن عبد الله بن المبارك عن وهيب قال: جاء رجل إلى وهب بن منبّه » فقال: إنّ الناس قد وقعوا فيما وقعوا فيه، وقد حدّثت نفسي ألّا أخالطهم؛ فقال له وهب: لا تفعل، فإنه لا بدّ للناس منك ولا بدّ لك منهم؛ لهم إليك حوائج، ولك إليهم…
-
[عند الأسد الهصور والكلب العقور] عن جبير بن بكير قال قال معاذ بن جبل: إذا آخيت أخا فلا تماره ولا تشاره » ولا تسأل عنه، فعسى أن توافق عدوّا فيخبرك بما ليس فيه فيفرّق بينكما. وقال النّمر بن تولب » في هذا المعنى: [من الطويل]جزى الله عنّا حمزة بنة نوفل … جزاء مغلّ بالأمانة كاذب»بما…
-
[من دخله كان من الآمنين]
عن شريك بن عبد اللَّه، عن هلال بن عبد اللَّه بن حكيم، عن ابن مسعود قال: “يحشر الناس يوم القيامة أعرى ما كانوا قط، وأظمأ ما كانوا قط، وأنصب ما كانوا قط، فمن كسا للَّه كساه اللَّه، ومن أطعم للَّه أطعمه اللَّه، ومن سقى للَّه سقاه اللَّه، ومن عمل للَّه أغناه اللَّه” قال ابن القيم:…
-
[من دخله كان من الآمنين] عن شريك بن عبد اللَّه، عن هلال بن عبد اللَّه بن حكيم، عن ابن مسعود قال: “يحشر الناس يوم القيامة أعرى ما كانوا قط، وأظمأ ما كانوا قط، وأنصب ما كانوا قط، فمن كسا للَّه كساه اللَّه، ومن أطعم للَّه أطعمه اللَّه، ومن سقى للَّه سقاه اللَّه، ومن عمل للَّه…
-
{هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} محمد بن جابر قال: سمعت محمد بن المنكدر في قول اللَّه تعالى: {هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} قال: “هل جزاء من أنعمت عليه بالإسلام إلا الجنة، هل جزاء من قال: لا إله إلا اللَّه إلا الجنة” 📚كتاب: آثار المروية عن أأمة السلف < p class=”npf_link”>{هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ}
-
[أثبت عليها وأبشر] عن البختري قال: “سمعت الحسن في جنازة فيها الفرزدق والقوم حافين بالفتى يتذاكرون الموت فقال الحسن: يا أبا فراس ما أعددت لهذا اليوم، قال: لا واللَّه ما أعددت له إلا شهادة أن لا إله إلا اللَّه منذ ثمانين سنة، فقال الحسن: أثبت عليها وأبشر، عن لبطة بن الفرزدق قال: “رأيت أبي في…
-
[ثم أعظم خالقهما] عن عروة بن محمد قال: “لما استعملت على اليمن قال لي أبي : أوُلِّيت اليمن؟ قلت: نعم، قال: إذا غضبت فانظر إلى السماء فوقك، وإلى الأرض أسفل منك، ثم أعظم خالقهما” عن وهيب بن الورد: قال رجل: “بينا أسير في أرض الروم ذات يوم سمعت هاتفا فوق رأس الجبل، وهو يقول: يا…
-
[كان أشياخنا يسمون الدنيا خنزيرة] عن يزيد بن ميسرة قال: “كان أشياخنا يسمون الدنيا خنزيرة، ولو وجدوا لها اسما شرا منه سموها به، وكانوا إذا أقبلت إلى أحدهم دنيا قالوا: إليك إليك يا خنزيرة، لا حاجة لنا بك، إنا نعرف إلهنا” 📚كتاب: آثار المروية عن أأمة السلف < p class=”npf_link”>[كان أشياخنا يسمون الدنيا خنزيرة]
-
[نبتت واحدة، وثنتان صلبتان جدا] حدثني يحيى بن عبد اللَّه، عن هشام بن الحكم الثقفي قال:أخبرني أبو طفيلة الحرمازي قال: “ كنت جالسا مع أبي، وكان شيخا كبيرا من أولاد الجاهلية، فرأيت بقلة فحفرت عن أصلها، فإذا في الوعاء الذي تنبت فيه ثلاث حبات، نبتت واحدة، وثنتان صلبتان جدا، فجلست أتعجّب منه، فقال أبي: من…
-
{أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} عن علي بن عاصم، ثنا المستلم بن سعيد قال: “ كان رجل بأرض طبرستان ، قال: وصل أرضا شبه كثيرة الشجر، قال: فبينما هو يسير إذ نظر إلى ورق الشجر قد خفَّ فتساقط، وتراكم بعضه على بعض، فجعل يفكر في نفسه وهو يسير: أترى اللَّه عزَّ وجلَّ يحصي…
-
[العقيدة والتوحيد] عن موسى بن عيسى قال: “اجتمع حذيفة المرعشي وسليمان الخواص ويوسف بن أسباط: فتذاكروا الفقر والغنى، وسليمان ساكت فقال بعضهم: الغني من كان له بيت يُكِنُّه، وثوب يستره، وسداد من عيش يَكُفُّه عن فضول الدنيا، وقال بعضهم: الغني من لم يحتج إلى الناس، فقيل لسليمان ما تقول أنت يا أبا أيوب؟ فبكى ثم…
-
[وسق إلى أمك مائة ناقة دية ابنها] قيل للأحنف بن قيس: ممن تعلمت الحلم؛ قال:من قيس بن عاصم المنقري، رأيته قاعداً بفناء داره، متحبياً بحمائل سيفه يحدث قومه،حتى أتي برجل مكتوف ورجل مقتول، فقيل له: هذا ابن أخيك قتل ابنك، قال:فوالله ما حل حبوته، ولا قطع كلامه، ثم التفت إلى ابن أخيه، فقال:يا ابن أخي،…
-
[فوافى خباء لأعرابي] [فوافى خباء لأعرابي]قال الشيباني: خرج أمير المؤمنين أبو العباس متنزهاً، فأمعن في نزهته، وانتبذ من أصحابه، فوافى خباء لأعرابي، فقال له الأعرابي: ممن الرجل؟ قال: من كنانة، قال: من أي كنانة؟ قال: من أبغض كنانة إلى كنانة، قال: فأنت إذن من قريش، قال: نعم، قال: فمن أي قريش؟ قال: من أبغض قريش…
-
[في بيان معرفة ملك سليمان] الباب الرابع: في بيان معرفة ملك سليمان بن داود عليهما السلام ووجه طلبه الملك وسؤاله أن لا يؤتاه أحد من بعده ونفي البخل عنه: فإن قال لنا قائل: ليس سليمان بن داود عليهما السلام، قال: {وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي} (صّ) . ثم زاد على ذلك بأن…
-
[قال النبيﷺ تَطَالَعَتْ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا] عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «تَطَالَعَتْ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا» أَيْ أَقْبَلَتْ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَعْضِ جَسَدِي، وَقَالَ: «يَا عَبْدَ اللَّهِ، كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ كَأَنَّكَ عَابِرُ سَبِيلٍ» عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،……
-
[فيما جاء في الولاة والقضاة] وروى البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تجدون من خير الناس أشد الناس كراهة لهذا الأمر حتى يقع فيه. وفي الحديث: من ولي من أمر المسلمين شيئاً ثم لم يحطهم بنصحه كما يحوط أهل بيته، فليتبؤ مقعده من النار. وروي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعث…
-
[بَلِ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ] عَنْ عَلِيٍّ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنَازَةٍ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ , قَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَعَدْنَا حَوْلَهُ , فَأَخَذَ عُودًا فَنَكَتَ بِهِ فِي الْأَرْضِ , ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: «مَا مِنْكُمْ مِنْ نَفْسٍ…
-
[قتل الحجّاج عبد الرّحمن بن الأشعث] ذكروا، أنّه لما قتل الحجّاج عبد الرّحمن بن الأشعث، وأسر من معه، أمر بضرب رقابهم. فقال رجلٌ منهم: أيّها الأمير إنّي أتيت إليك بشيءٍ. قال: وما هو؟ قال: إنّي كنت جالساً يوماً عند عبد الرّحمن فأخذ في عرضك، فناضلته عنك. قال: ومن يشهد لك بذلك؟ فقال رجلٌ من الجّماعة…
-
[فإذا صَاحَ مع بكائه قيل: أعول] ترْتِيبِ البُكَاءِ”.إذا تَهَيَّأَ الرّجلُ للبكاءِ قِيلَ: أَجْهَشَ. فإنِ امْتَلأتْ عَيْنُهُ دمُوعاً قِيلَ: اغْرَوْرَقَتْ عَيْنُهُ وَتَرَقْرَقَتْ. فإذا سَالَتْ قِيلَ: دَمَعَتْ أو هَمَعَتْ. فإذا حَاكَتْ دمُوعُهَا المَطَرَ قِيلَ: هَمَتْ. فإذا كَانَ لِبُكَائِهِ صَوْت قِيلَ: نَحَبَ وَنَشَجَ. فإذا صَاحَ مع بكائه قيل: أعول. تَقْسِيمِ الأنُوفِ”.“عَنِ الائِمَّةِ”. أَنْفُ الإنسانِ. مِخْطَمُ… < p class=”npf_link”>[فإذا…
-
[يوم كان مقداره خمسين ألف سنة] عن مسلم عن مسروق قال: إن المرء لحقيق أن يكون له مجالس يخلو فيها، يتذكر ذنوبه يستغفر منها. عن علقمة بن مرثد قال: انتهى الزهد إلى ثمانية من التابعين، منهم مسروق بن الأجدع، فإن امرأته قالت: ما كان يوجد إلا وساقاه قد انتفختا من طول الصلاة فلما احتضر بكى،…
-
[الملابس والطّيب] الملابس والطّيب الرّخصة في إجادة الملبس وعذر فاعله دينا ودنيا: قال الله تعالى: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ وقال تعالى: خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وقال صلّى الله عليه وسلّم: إن الله تعالى يحب أن يرى أثر نعمته على عبده ويكره البؤس والتباؤس. وبعث ملك الروم إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم جبّة ديباج…
-
[بلاغة العربية في وصف النظر] الفصل الثالث عشر “في تَفْصِيلِ كَيْفِيَّةِ النَّظَرِ وهَيْئاتِهِ في اخْتِلاَفِ أحْوَالِهِ”. إذا نَظَرَ الإِنْسَانُ إلى الشّيْءِ بِمَجَامِعِ عَيْنِهِ قِيلَ رَمَقَه. فإنْ نَظَرَ إليهِ مِنْ جَانِبِ أذُنِهِ قِيلَ لَحَظَهُ. فإنْ نَظَرَ إليهِ بِعَجَلَةٍ قِيلَ: لَمَحَهُ. فإنْ رَمَاهُ بِبَصَرِهِ مَعَ حِدَّةِ نَظرٍ قيلَ: حَدَجَهُ بطَرْفِهِ وفي حديثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنهُ:…
-
[الوفاء بالعهد] كان لعبد الملك صديق يختصه، فغاب عنه غيبة قتل عبد الملك فيها عمرو بن سعيد بعد أن أمنه. فلما قدم قال له يوما: ما تقول في قتل عمرو بن سعيد؟ فقال: اعفني. فقال: أقسمت عليك لتقولنّ. فقال لو قتلته يا أمير المؤمنين وأنت كان حي جميلا. فقال أو ما تراني حيا قال ليس…
-
[وصف النظر وفقه العربية] الفصل الحادي عشر “في مَعَايِيها”.الحَوَصُ ضِيقُ العَيْنَينِ. الخَوَصُ غُؤُورُهُمَا مَعَ الضِّيقِ. الشَتَرُ انْقِلاَبُ الْجَفْنِ. العَمَشُ أنْ لا تَزَالَ العَيْنً تَسِيلُ وتَرمَصُ. الكَمَشُ انْ لا تَكَادَ تُبْصِرُ. الغَطَشُ شِبْهُ العَمَشِ. الجَهَرُ أنْ لا يُبْصِرَ نَهَاراً. العَشَا أنْ لا يُبصِرَ لَيْلاً. الخَزَرُ أنْ يَنْظُرَ بِمُؤخَرِ عَيْنِهِ. الغَضَنُ أنْ يَكْسِرَ عَيْنَهُ حَتَّى… < p…
-
[النهي عن مزاح من لا تجوز مباسطته قيل] النهي عن مزاح من لا تجوز مباسطتهقيل: لا تمازح الصبيان فتهون عليهم:لا تعرضنّ بمزح لامرىء طبن … ما رامه قلبه أجراه في الشفة فربّ مخرمة بالمزح جارية … مشبوبة لم يرد إنماؤها نمت : حمد الاقتصاد في المزحروي أن النبي صلّى الله عليه وسلم، كان يمزح ولا…
-
[ضحك إسحاق بين يدي المأمون حتى فتح فاه] قال النبي صلّى الله عليه وسلم: إياك وكثرة الضحك فإنها تميت القلب وتورث النسيان، وقال عبد الله بن أبي دؤاد: فشا الضحك في أصحاب النبي صلّى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى: أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ:» عن الثوري عظموا العلم ولا تكثروا…
-
[فصل: قد يخفي الإنسان عمله فيظهره الله عليه] فصل: قد يخفي الإنسان عمله فيظهره الله عليه. نَظَرتُ في الأدلة على الحق سبحانه وتعالى، فوجدتها أكثر من الرمل، ورأيت من: أعجبها أن الإنسان قد يخفي ما لا يرضاه الله عز وجل، فيظهره الله سبحانه عليه، ولو بعد حين، وينطق الألسنة به، وإن لم يشاهده الناس. وربما…
-
[سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا] عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجل ُ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِي جَارِيَةٌ أَفَأَعْزِلُ عَنْهَا؟ قَالَ: «سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا» قَالَ: فَذَهَبَ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَمْ تَرَ إِلَى الْجَارِيَةِ الَّتِي سَأَلْتُكَ عَنْهَا، فَإِنَّهَا قَدْ……
-
[فصل: العقاب العاجل] فصل: العقاب العاجل: كل شيء خلق الله تعالى في الدنيا، فهو أنموذج [ما يكون] في الآخرة، وكل شيء يجري فيها أنموذج ما يجري في الآخرة، فأما المخلوق منها، فقال ابن عباس رضي الله عنهما: ليس في الجنة شيء يشبه ما في الدنيا إلا الأسماء. وهذا؛ لأن الله تعالى شوق بنعيم إلى نعيم،…
-
[ثُمَّ قَالَ: إِنَّ النَّاسَ يَضَعُونَ هَذِهِ الْآيَةَ عَلَى غَيْرِ مَوْضِعِهَا،] [ثُمَّ قَالَ: إِنَّ النَّاسَ يَضَعُونَ هَذِهِ الْآيَةَ عَلَى غَيْرِ مَوْضِعِهَا،]عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ،قَالَ: قَرَأَ أَبُو بَكْرٍ هَذِهِ الْآيَةَ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} [المائدة:]ثُمَّ قَالَ: إِنَّ النَّاسَ يَضَعُونَ هَذِهِ الْآيَةَ عَلَى غَيْرِ…
-
[علامات الحمق] علامات الحمقوقال أبو حاتم بن حيان الحافظ: علامة الحمق سرعة الجواب، وترك التثبت، والإفراط في الضحك، وكثرة الإلتفات، والوقيعة في الأخيار، والإختلاط بالأشرار،والإحمق إن أعرضت عنه أعتم، وإن أقبلت عليه اغتر، وإن حلمت عنه جهل عليك، وإن جهلت عليه حلم عليك، وإن أحسنت إليه أساء إليك، وإن أسأت إليه أحسن إليك، وإذا ظلمته…
-
[قالها ثلاثا وخرجت فيها روحه] عن أبي الفضل العباس بن أبي الفرج الرياشي قال سمعت الأصمعي يقول: أقبلت ذات يوم من المسجد الجامع بالبصرة فبينا أنا في بعض سككها إذ طلع أعرابي جلف جاف على قعود له متقلد سيفه وبيده قوس فدنا وسلم وقال لي: ممن الرجل؟ قلت: من بني الأصمع قال: أنت الأصمعي؟ قلت:…
-
[حُبُّ الدُّنْيَا رَأْسُ كُلِّ خَطِيئَةٍ] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ» عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَحَبَّ دُنْيَاهُ أَضَرَّ بِآخِرَتِهِ، وَمَنْ أَحَبَّ آخِرَتَهُ أَضَرَّ بِدُنْيَاهُ، فَآثِرُوا مَا يَبْقَى… < p class=”npf_link”>[حُبُّ…
-
[مَا لِي وَلِلدُّنْيَا] عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا لِي وَلِلدُّنْيَا؟ إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رَاكِبٍ قَالَ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ، فِي يَوْمٍ صَائِفٍ، ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا» عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ… < p…
-
[مَا أَكْمَلَ مُرُوءَةَ هَذَا الْفَتَى] عن بِشْرٌ أَبُو نَصْرٍ أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ دَخَلَ عَلَى مُعَاوَيَةَ وَعِنْدَهُ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ ثُمَّ لَمْ يَلْبِثْ أَنْ نَهَضَ فَقَالَ: مُعَاوِيَةُ مَا أَكْمَلَ مُرُوءَةَ هَذَا الْفَتَى فَقَالَ عَمْرٌو يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّهُ أَخَذَ بِأَخْلاقٍ أَرْبَعَةٍ وَتَرَكَ أَخْلاقًا ثَلَاثَةً: أَخَذَ بِأَحْسَنِ الْبِشْرِ إِذَا لَقِيَ وَأَحْسَنِ… <…
-
[وَمُرُوءَتُهُ عَقْلُهُ وَحَسَبُهُ خُلُقُهُ] عَنْ ابي هُرَيْرَة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَرَمُ الْمَرْءِ دِينُهُ وَمُرُوءَتُهُ عَقْلُهُ وَحَسَبُهُ خُلُقُهُ: عَنْ مُحَمَّدِ بن حَرْب الْهِلَالِي قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ يَا أَخَا ثَقِيفٍ مَا الْمُرُوءَةُ فِيكُمْ قَالَ: الصَّلَاحُ فِي الدِّينِ وَإِصْلاحُ الْمَعِيشَةِ وَسَخَاءُ النَّفْسِ وَصِلَةُ… < p class=”npf_link”>[وَمُرُوءَتُهُ…
-
[كَانَ الْحَسَنُ يَبْعَثُ إِلَيَّ فَأَشْتَرِي لَهُ] عن ابْنُ الْأَصْبَهَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ عَنْ شَيْخٍ قَالَ كَانَ الْحَسَنُ يَبْعَثُ إِلَيَّ فَأَشْتَرِي لَهُ حَوَائِجَهُ: وَأُؤَخِّرُهُ إِلَى الْعَطَاءِ فَإِذَا خَرَجَ الْعَطَاءُ أَتَيْتُهُ لِحِسَابِهِ فَأَقُولُ كِرْبَاسَةٌ بِكَذَا وَكَذَا وَدَانِقٌ وَثَوْبٌ بِكَذَا وَكَذَا وَدَانِقٌ فَيَقُولُ : الْحَسَنُ احْفَظْ دَوَانِيقَكَ ثُمّ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ الرَّجُلَ يَمْنَعُ أَخَاهُ… < p class=”npf_link”>[كَانَ الْحَسَنُ…
-
[فوافى خباء لأعرابي] قال الشيباني: خرج أمير المؤمنين أبو العباس متنزهاً، فأمعن في نزهته، وانتبذ من أصحابه، فوافى خباء لأعرابي، فقال له الأعرابي: ممن الرجل؟ قال: من كنانة، قال: من أي كنانة؟ قال: من أبغض كنانة إلى كنانة، قال: فأنت إذن من قريش، قال: نعم، قال: فمن أي قريش؟ قال: من أبغض قريش إلى قريش؟…
-
[وسق إلى أمك مائة ناقة دية ابنها] قيل للأحنف بن قيس: ممن تعلمت الحلم؛ قال: من قيس بن عاصم المنقري، رأيته قاعداً بفناء داره، متحبياً بحمائل سيفه يحدث قومه، حتى أتي برجل مكتوف ورجل مقتول، فقيل له: هذا ابن أخيك قتل ابنك، قال: فوالله ما حل حبوته، ولا قطع كلامه، ثم التفت إلى ابن أخيه،…
-
[فقطعت به السيوف بين يديه سيفاً سيفاً] بعث ملك الهند إلى هارون الرشيد بسيوف قلعية وكلاب وثياب من ثياب الهند، فلما أتاه الرسل بالمدينة، أمر الأتراك فصفوا صفين، ولبسوا الحديد حتى لا يرى منهم إلا الحدق، وأذن للرسل فدخلوا عليه، فقال لهم: ما جئتم به؟ فقالوا له: هذه أشرف كسوة بلادنا، فأمر الرشيد أن يقطع…
-
[على كبدٍ لم يبق إلا صميمها] قال سليمان بن أبي سمخ تزوّج رجلٌ من تهامة امرأةً من نجدٍ فلمّا نقلها إليه، قالت له: ما فعلت ريحٌ من نجد كانت تأتينا يقال لها الصبا ما رأيتها ههنا؟ فقال: يحجزها عنّا هذان الجّبلان. فأنشأت تقول:أيا جبلي نعمان بالله خلّيا … نسيم الصّبا يخلص إليّ نسيمها: فإنّ الصّبا…
-
[أَلا إِنَّ الْبُخْلَ مِنَ الْكُفْرِ، وَالْكُفْرُ فِي النَّارِ] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْجُودُ مِنْ جُودِ اللَّهِ تَعَالَى، فَجُودُوا يَجُدِ اللَّهُ لَكُمْ، أَلا إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْجُودَ، فَجَعَلَهُ فِي صُورَةِ رَجُلٍ، وَجَعَلَ أُسَّهُ رَاسِخًا فِي أَصْلِ شَجَرَةِ طُوبَى، وَشَدَّ أَغْصَانَهَا بِأَغْصَانِ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى، وَدَلَّى بَعْضَ أَغْصَانِهَا إِلَى الدُّنْيَا، فَمَنْ……
-
[من عف خف على الصديق لقاؤه]
عن إسحاق بْن إبراهيم بْن سفيان، قَالَ: أنشدني مُحَمَّد بْن عبد اللَّه المؤذن، قَالَ: هذه لأبي العتاهية، من الكامل: « من عف خف على الصديق لقاؤه … وأخو الحوائج وجهه مملول: وأخوك من وفرت ما في كيسه … فإذا عبثت به فأنت ثقيل: يلقاك بالتعظيم ما لم ترزه … فإذا رزأت أخا فأنت ذليل: والموت…
-
[من عف خف على الصديق لقاؤه] [من عف خف على الصديق لقاؤه]عن إسحاق بْن إبراهيم بْن سفيان، قَالَ: أنشدني مُحَمَّد بْن عبد اللَّه المؤذن، قَالَ: هذه لأبي العتاهية، من الكامل: «من عف خف على الصديق لقاؤه … وأخو الحوائج وجهه مملول:وأخوك من وفرت ما في كيسه … فإذا عبثت به فأنت ثقيل:يلقاك بالتعظيم ما لم…
-
[من عف خف على الصديق لقاؤه] عن إسحاق بْن إبراهيم بْن سفيان، قَالَ: أنشدني مُحَمَّد بْن عبد اللَّه المؤذن، قَالَ: هذه لأبي العتاهية، من الكامل: « من عف خف على الصديق لقاؤه … وأخو الحوائج وجهه مملول: وأخوك من وفرت ما في كيسه … فإذا عبثت به فأنت ثقيل: يلقاك بالتعظيم ما لم ترزه ……
-
[فَسَاقَهُ ذَلِكَ الْغُصْنُ إِلَى النَّارِ] عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ السَّخَاءَ شَجَرَةٌ مِنْ أَشْجَارِ الْجَنَّةِ، لَهَا أَغْصَانُ مُدَلاةٌ فِي الدُّنْيَا، فَمَنْ كَانَ سَخِيًّا تَعَلَّقَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا، فَسَاقَهُ ذَلِكَ الْغُصْنُ إِلَى الْجَنَّةِ. وَالْبُخْلُ شَجَرَةٌ مِنْ… < p class=”npf_link”>[فَسَاقَهُ…
-
[قَالَتْ: طُوبَى لِمَنْ دَخَلَنِي] عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: ” لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى جَنَّةَ عَدْنٍ، قَالَ لَهَا: تَزَيَّنِي.فَتَزَيَّنَتْ، ثُمَّ قَالَ لَهَا: أَظْهِرِي أَنْهَارَكِ.فَأَظْهَرَتْ عَيْنَ السَّلْسَبِيلِ، وَعَيْنَ الْكَافُورِ، وَعَيْنَ التَّسْنِيمِ. فَفَجَّرَ مِنْهَا فِي الْجِنَانِ أَنْهَارَ الْخَمْرِ، وَأَنْهَارَ الْعَسَلِ، وَاللَّبَنِ، ثُمَّ قَالَ لَهَا: أَظْهِرِي سُرُرَكِ، وَحِجَالَكِ،… < p class=”npf_link”>[قَالَتْ: طُوبَى لِمَنْ دَخَلَنِي]
-
[وَيَأْبَى اللَّهُ لِي الْبُخْلَ] عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: دَخَلَ رَجُلانِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاسْتَعَانَا فِي شَيْءٍ، فَأَعَانَهُمَا بِدِينَارَيْنِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَأَيْتُ فُلانًا، وَفُلانًا خَرَجَا مِنْ عِنْدِكَ، فَإِذَا هُمَا يُثْنِيَانِ خَيْرًا. قَالَ: لَكِنَّ فُلانًا مَا يَقُولُ ذَاكَ، وَقَدْ… < p class=”npf_link”>[وَيَأْبَى…
-
[الإضحاك المحرم والإضحاك المباح] الإضحاك المحرم والإضحاك المباحفصلفإن قائل قائل: ذكر حكايات الحمقى والمغفلين يوجب الضحك؛ وقد رويتم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:: إن الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها أبعد من الثريا “ فالجواب: إنه محمول على أنه يضحكهم بالكذب، وقد روي هذا في الحديث مفسراً: ” ويل للذي…
-
[قال: أنا أنا أنا] أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد قال: بلغني أن المهدي لما فرغ من عيسى باذ ركب في جماعة يسيرة لينظر، فدخل مفاجأة فأخر كل من كان هناك من الناس، وبقي رجلان خفيا عن أبصار الأعوان، فرأى المهدي أحدهما وهو دهش لا يعقل، فقال: من أنت؟ قال: أنا أنا أنا، قال:…
-
[مزح أهل الفضل] فصلفقد بان مما ذكرنا أن نفوس العلماء تسرح في مباح اللهو الذي يكسبها نشاطاً للجد فكأنها من الجد لم تزل، قال أبو فراس: الرجز: أروح القلب ببعض الهزل … تجاهلاً مني، بغير جهلأمزح فيه، مزح أهل الفضل … والمزح، أحياناً، جلاء العقل. فصلفقد بان مما ذكرنا أن نفوس العلماء تسرح في مباح…
-
[إذا بلغك أن أحمق استفاد عقلاً فلا تصدق] عن إبي إسحاق قال: إذا بلغك أن غنياً افتقر فصدق، وإذ بلغك أن فقيراً استغنى فصدق، وإذا بلغك أن حياً مات فصدق، وإذا بلغك أن أحمق استفاد عقلاً فلا تصدق. عن الأوزاعي إنه يقول: بلغني أنه قيل لعيسى ابن مريم عليه السلام: يا روح الله إنك تحيي…
-
[يا أيها السائل عن منزلي ]
عن ابن عائشة أحاديث ملاحاً في بعضها رفث، وإن رجلاً قال له: أيأتي من مثلك هذا؟ فقال له: ويحك أما ترى أسانيدها؟ ما أحد ممن رويت عنه هو أفضل من جميع أهل زماننا، ولكنكم ممن قبح باطنه فرأى ظاهره، وإن باطن القوم فوق ظاهرهم. وعن الأصمعي قال: أنشدت محمد بن عمران التميمي قاضي المدينة وما…
-
الحمدلله رب العالمين حللتم أهلا ووطئتم سهلاًوعلى الرحب والسعة لا إله إلا الله وحده لاشريك له ما شاء الله لا قوة إلا بالله لاحول ولاقوة إلا بالله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم الله أكبر الله أكبر الله أكبر < p class=”npf_link”>الحمدلله رب العالمين
-
[سئل أعرابيٌّ عن النّساء، وكان ذا همٍّ بهنّ] سئل أعرابيٌّ عن النّساء، وكان ذا همٍّ بهنّ، فقال: أفضل النّساء أطولهنّ إذا قامت، وأعظمهنّ إذا قعدت، وأصدقهنّ إذا قالت، التي إذا غضبت حلمت، وإذا ضحكت تبسّمت، وإذا صنعت شيئاً جوّدت؛ التي تطيع زوجها، وتلزم بيتها؛ العزيزة في قومها، الذّليلة في نفسها، الولود، التي كلّ أمرها محمود.…
-
[يا أيها السائل عن منزلي ] عن ابن عائشة أحاديث ملاحاً في بعضها رفث، وإن رجلاً قال له: أيأتي من مثلك هذا؟ فقال له: ويحك أما ترى أسانيدها؟ ما أحد ممن رويت عنه هو أفضل من جميع أهل زماننا، ولكنكم ممن قبح باطنه فرأى ظاهره، وإن باطن القوم فوق ظاهرهم. وعن الأصمعي قال: أنشدت محمد…
-
[وَإِيَّاكُمْ، وَالشُّحَّ] عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: ” إِيَّاكُمْ، وَالظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلَمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِيَّاكُمْ، وَالْفُحْشَ، فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَاحِشَ، وَلا الْمُتَفَحِّشَ، وَإِيَّاكُمْ، وَالشُّحَّ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الشُّحُّ: أَمَرَهُمْ بِالْكَذِبِ، فَكَذَبُوا،… < p class=”npf_link”>[وَإِيَّاكُمْ، وَالشُّحَّ]
-
[الحسن بن علي تزوّج حفصة] وروى الهيثم بن عدي، أنّ الحسن بن علي تزوّج حفصة بنت عبد الرّحمن بن أبي بكرٍ الصّدّيق رضي الله عنه، وكان المنذر بن الزّبير يهواها، فبلغ الحسن عنها شيئاً أنكره فطلّقها، فخطبها المنذر فأبت أن تتزوجه، وخطبها عاصم بن عمر بن الخطّاب فتزوّجته، فرمى إليه المنذر بن الزّبير شيئاً فطلّقها،…
-
[أبو غبشان الأحمق] أبو غبشان الأحمقومنهم أبو غبشان وهو من خزاعة كان يلي الكعبة، فاجتمع مع قصي بن كلاب بالطائف على الشرب، فلما سكر اشترى منه قصي ولاية البيت بزق خمر، وأخذ منه مفاتيحه وسار بها إلى مكة، وقال: يا معشر قريش هذه مفاتيح بيت أبيكم إسماعيل، ردها الله عليكم من غير غدر ولا ظلم.…
-
[القرآن الكريم حدثنا عن بعض المغفلين] القرآن الكريم حدثنا عن بعض المغفلينومثل هذا التغفيل “ حرقوه وانصروا آلهتكم ” ومثله ” أن امشوا واصبروا على آلهتكم ” ومن جنسه ” أنا أحيي وأميت “. ومثله ” أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي “. فافتخر بساقية لا هو أجراها ولا يدري منتهاها ولا…
-
[كانت إياد تعير بالفسو] [عبد الله بن بيدرة الأحمق] ومنهم شيخ مهو وهي قبيلة من عبد القيس واسمه عبد الله بن بيدرة وكانت إياد تعير بالفسو، فقام رجل منهم بعكاظ ومعه بردا حبرة فنادى: ألا إنني من إياد فمن يشتري مني عار الفسو ببردي هذين. فقال عبد الله بن بيدرة فقال: أنا. واتزر بأحدهما وارتدى…
-
[فإذا هي كقضيب فضّةٍ قد شيّب بماء الذّهب] وروي عن أبي نواس قال حجبت مع الفضل بن الرّبيع فلمّا كنّا بأرض فزارة أيّام الرّبيع، نزلنا منزلاً بفنائهم ذا أرضٍ أريضٍ، ونبتٍ غريضٍ، وقد اكتست الأرض نبتها الزّاهر، وبرزت براخم غررها والتّحف أنوار زخرفها الباهر ما يقصر عن حسنه النّمارق المصفوفة، ولا يداني بهجته الزّرابي المبثوثة.…
-
[فَقَالَ دَغْفَلٌ مَنِ الْقَوْمِ] عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ وَقَفَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَعْدِ مَنَاةَ يُقَالُ لَهُ … بْنَ قَيْسٍ هُوَ وَأَصْحَابَهُ … عَلَى دَغْفَلٍ رَجُلٌ مِنْ شَيْبَانَ وَذَلِكَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ دَغْفَلٌ مَنِ الْقَوْمِ قَالَ خِيَارُ مُضَرَ قَالَ قُرَيْشٌ أَهْلُ الْمُرُوءَةِ وَالْقِدَمِ وَ … وَالْكَرَمِ وَعَامِرَةُ أَكْرَمِ…
-
[فإن تسألوني بالنّساء فإنّني … بصيرٌ بأدواء النّساء طبيب] [فإن تسألوني بالنّساء فإنّني … بصيرٌ بأدواء النّساء طبيب]
-
[باب ما جاء في الاستعانة بالمشركين]
باب ما جاء في الاستعانة بالمشركين 3265 – ( عن عائشة قالت : { خرج النبي صلى الله عليه وسلم قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة أدركه رجل قد كان يذكر منه جرأة ونجدة ، ففرح به أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأوه ، فلما أدركه قال : جئت لأتبعك وأصيب معك…
-
[باب ما جاء في الاستعانة بالمشركين] باب ما جاء في الاستعانة بالمشركين 3265 – ( عن عائشة قالت : { خرج النبي صلى الله عليه وسلم قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة أدركه رجل قد كان يذكر منه جرأة ونجدة ، ففرح به أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأوه ، فلما أدركه…
-
قيل للأصمعي : بم يتجمّلُ المرءُ ؟ قال : بعلمٍ يرفعُه قيل : فإن لم يكن له علمٌ ؟ قال : فبمالٍ يسترُه قيل : فإن لم يكن له مالٌ ؟ قال : فبأدبٍ يواري سوأتَه قيل : فإن لم يكن له أدبٌ ؟ قال : فصاعقةٌ من السماء تحرقُه 📚: قصص العرب
-
[الفنّ الرابع فى عمل الغوالى] (1)الباب السابع من القسم الخامس من الفنّ الرابع فى عمل الغوالى » والنّدودأمّا عمل الغوالى: – فقد قال الزّهراوىّ » فى كتابه: والغالية ينقسم عملها إلى ثلاثة أقسام: الأوّل فى الوقت الذى تعمل فيه؛ والثانى الآلة التى تصلح أن تعمل فيها؛ والثالث كيفيّة عملها.فأمّا الوقت الذى يصلح أن تعمل فيه–…
-
[الفنّ الرابع فى القسط] الباب السادس من القسم الخامس من الفنّ الرابع فى القسط » وأصنافهويقال فيه: الكست » بالكاف والتاء، بدل القاف والطاء؛ وقد تكرّرت الأحاديث الصحيحة النبويّة- على قائلها أفضل الصلاة والسلام- بمنافعه وما فيه من الأشفية؛ فمنها ما رواه البخارىّ بسنده عن أمّ قيس » بنت محصن أخت عكاشة،- وكانت من المهاجرات…
-
[فَمَا هُوَ إِلَّا ذُو قَوَائِمَ ارْبَعْ …] قَالَ خَالِدُ بْنُ صَفْوَانَ لإِبْرَاهِيمَ الْمُجَاشِعِيُّ: مَا الْإِنْسَانُ لَوْلا الْأَدَبُ إِلَّا صُورَةٌ مُصَوَّرَةٌ، وَنَهْمَةٌ مُهْمَلَةٌ. وَلَقَدْ أَنْشَدَنِي أَبُو الْهُذَيْلِ الْبَصْرِيُّ الْعَلَّافُ فِي مِثْلِ ذَلِكَ:إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلْمَرْءِ عَقْلٌ يُزَيِّنُهُ … وَلَمْ يَكُنْ ذَا دِينٍ قَوِيمٍ وَلَا أَدَبْ فَمَا هُوَ إِلَّا ذُو قَوَائِمَ ارْبَعْ … وان كَانَ ذَا مل…
-
[وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يوْمِ الْقِيَامَةِ] فى حديث أبى مالك الأشعرى، الذى رواه البخارى فى صحيحه: “وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يوْمِ الْقِيَامَةِ”. وقوله فى حديث أنس: “لَيَبِيتَنَّ رِجَالٌ عَلَى أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَعَزْفٍ، فَيُصْبِحُونَ عَلَى أرَائِكِهمْ مَمْسُوخِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ”. وفى حديث أبى أمامة أيضا: “يَبِيتُ قَوْمٌ مِنْ هذِهِ الامَّةِ عَلَى طعْمٍ وَشرْبٍ وَلَهْوٍ فَيٍُصْبِحُونَ…
-
[وقال تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ] وقال تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ» ونظر النبي صلّى الله عليه وسلم إلى رجل يجرازاره فقال: أرفع إزارك فإنه أبقى وأنقى وأتقى، فقال: يا رسول الله إنّه مروءة. فقال أليس: لك بي أسوة وكان إزاره صلّى الله عليه وسلم إلى انصاف ساقيه. نظر…
-
[كيفية اختيار الصديق الصدوق] [كيفية اختيار الصديق الصدوق]أما الرفقاء في السفر والجلساء في الحضر والخلطاء في النقم والشركاء في العدم فاحفظ مصاحبتهم وواظب على إخائهم، وفى ذلك أقول شعرًا:وكنت إذا صحبت رجال قومٍ … صحبتهم وشيمتى الوفاء: فأحسن حين يحسن محسنوهم … وأجتنب الإساءة إن أساءواوأبصر ما بعينهم بعين … عليها من عيونهم غطاء: ارتد …
-
[خطب الحسن بن الحسن] قال الزّبير بن بكار: خطب الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب من عمّه الحسين بن علي رضي الله عنهما فقال له: يا ابن أخي، قد انتظرت هذا منك انطلق معي، فخرج معه حتّى أدخله منزله ثمّ أخرج إليه ابنته فاطمة وسكينة، وقال له: اختر أيّهما شئت! فاختار فاطمة، فزوّجه…
-
[ذِكْر مسير أبي مسلم ] ذِكْر مسير أبي مسلم لقتال عبد الله بن عليٍّ وهزيمة عبد الله إلى البصرة: ولمّا بدا من عبد الله ما بدا جمع أبو جعفر أهلَه وقوَّاده واستشارهم، فقال له أبو مسلم: إن شئتَ أقمتُ ببابك أخدمُكَ، وإن شئتَ ذهبتُ إلى خراسان، وجهَّزت إليك الجنود، وإن شئتَ سرتُ إلى عبد الله.…
-
[علامات الحمق] علامات الحمقوقال أبو حاتم بن حيان الحافظ: علامة الحمق سرعة الجواب، وترك التثبت، والإفراط في الضحك، وكثرة الإلتفات، والوقيعة في الأخيار، والإختلاط بالأشرار، والإحمق إن أعرضت عنه أعتم، وإن أقبلت عليه اغتر، وإن حلمت عنه جهل عليك، وإن جهلت عليه حلم عليك، وإن أحسنت إليه أساء إليك، وإن أسأت إليه أحسن إليك، وإذا…
-
[إذا أردت أن تعرف عقل الرجل] وقال الأصمعي: إذا أردت أن تعرف عقل الرجل في مجلس واحد فحدثه بحديث لا أصل له، فإن رأيته أصغى إليه وقبله فاعلم أنه أحمق، وإن أنكره فهو عاقل. وقال بعض الحكماء: من أخلاق الحمق، العجلة، والخفة، والجفاء، والغرور، والفجور، والسفه، والجهل والتواني، والخيانة، والظلم، والضياع، والتفريط، والغفلة، والسرور، والخيلاء،…
-
[إذا غاب بعلٌ كان بعلٌ مكانه] إذا غاب بعلٌ كان بعلٌ مكانه … فلا بدّ من آتٍ وآخر ذاهب: وعن المطّلب بن الوداعة السّهميّ قال: كانت ضباعة بنت عامر، من بني عامر بن صعصعة، تحت عبد الله بن جدعان. فمكثت عنده زماناً لا تلد، فأرسل إليها هشام بن المغيرة: ما تصنعين بهذا الشّيخ الكبير الذي…
-
[الفنّ الرابع فى السّنبل] الباب الخامس من القسم الخامس من الفنّ الرابع فى السّنبل » الهندىّ وأصنافه والقرنفل وجوهره: فأمّا السّنبل الهندىّ– فقد قال أحمد بن أبى يعقوب: السنبل أصناف، وأجوده العصافير الحمر الألوان، المسلّل، والمسلّل هو الذى قد نقّى من زغبه ومسح منه، وبقى عصافير مجرّدة، واذا أمسكه الإنسان بكفّه ساعة ثم اشتمّه كانت…
-
[الفنّ الرابع فى الصّندل] الباب الرابع من القسم الخامس من الفنّ الرابع فى الصّندل » وأصنافه ومعادنهوالصّندل أصناف: أفضلها الأصفر الدّسم، الرزين العود، الّذى كأنّه قد مسح بالزّعفران، الذكّى الرائحة؛ ويسمّى المقاصيرىّ، واختلف فى سبب تسميته بهذا الاسم ونسبته اليه، فقال قوم: هى نسبة إلى بلد تسمّى (مقاصير) . وقال قوم:إنّ بعض الخلفاء من بنى…
-
[أحسن من القمر، وأشد من الأسد،] عن مُحَمَّد بْن بشير، قَالَ: ” كان وال بفارس قد احتجب بجهده إذ نجم شاعر بين يديه، فأنشده شعرا مدحه فيه، فلما فرغ، قَالَ: قد أحسنت. ثم أقبل على كاتبه، فقال: أعطه عشرة آلاف درهم. قَالَ: ففرح الشاعر فرحا كاد أن يستطير به، فلما رأى حاله، قَالَ: وإني لأرى…
-
[من مدح بخيلا رجاء عطائه] عن مُحَمَّد بْن حبيب، قَالَ: لقي أبو العتاهية العباس بْن مُحَمَّد، فقال: جعلني اللَّه فداك، تسمع مني؟ قَالَ: هات، فأنشده، من الكامل:إن المكارم لم تزل معقولة … حتى حللت براحتيك عقالهالو قيل للعباس يا ابن مُحَمَّد … قل لا وأنت مخلد ما قالهافدخل ووجه إليه بدينارين، فقال أبو العتاهية للخادم:…
-
[فصل: النفس لا تصبر على الحصر.] فصل: النفس لا تصبر على الحصر. تأملت حرص النفس على ما منعت منه، فرأيت حرصها يزيد على قدر قوة المنع.ورأيت في السرب١ الأول: أن آدم عليه السلام لما نهي عن الشجرة، حرص عليها مع كثرة الأشجار المغنية عنها. وفي الأمثال: المرء حريص على ما منع، وتوافق إلى ما لم…
-
[فصل: حوادث الدنيا وحوادث الآخرة.] فصل: حوادث الدنيا وحوادث الآخرة. تأملت أمر الدنيا والآخرة، فوجدت حوادث الدنيا حسية طبعية وحوادث الآخرة إيمانية يقينية. والحسيات أقوى جذبًا لمن يقو علمه ويقينه. والحوادث إنما تبقى بكثرة أسبابها: فمخالطة الناس، ورؤية المستحسنات، والتعرض بالملذوذات، يقوي حوادث الحس.والعزلة والفكر، والنظر في العلم، يقوي حوادث الآخرة. ويبين هذا: بأن الإنسان…
-
[فجلسا يوماً يلعبان بالشطرنج،] كان عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب صديقاً للوليد يأتيه ويؤانسه، فجلسا يوماً يلعبان بالشطرنج، إذ أتاه الآذن فقال: أصلح الله الأمير، رجل من أخوالك من أشراف ثقيف قدم غازياً، فأحب السلام عليك؟ فقال: دعه، فقال عبد الله: وما عليك، ائذن لي فنظل نحن على…
-
[فصل: تكليف البدن وتكليف العقل.] فصل: تكليف البدن وتكليف العقل. قلت يومًا في مجلسي: لو أن الجبال حملت ما حملت، لعجزت؛ فلما عدت إلى منزلي، قالت لي النفس: كيف قلت هذا، وربما أوهم الناس أن بك بلاء، وأنت في عافية في نفسك وأهلك؟! وهل الذي حملت إلا التكليف الذي يحمله الخلق كلهم؟! فما وجه هذه…
-
[شَجَرِ الجَنَّةِ] شَجَرِ الجَنَّةِ”. وقد أخذ بعض الجهلة بظواهر أحاديث النعيم، فقال: إن الموتى يأكلون في القبور وينكحون، والصواب من ذلك: أن النفس تخرج بعد الموت إلى نعيم أو عذاب، وأنها تجد ذلك إلى يوم القيامة، فإذا كانت القيامة، أعيدت إلى الجسد، ليتكمل لها التنعم بالوسائط. وقوله: “فِي حَوَاصِلِ طَيْرٍ خُضْرٍ” دليل على أن النفوس…
-
[أحببت أن أصفعه.] وعن الشافعي أنه قال: إذا رأيت الرجل خاتمه كبير وفصه صغير فذاك رجل عاقل، وإذا رأيت فضته قليلة وفصه كبير فذاك عاجز، وإذا رأيت الكاتب دواته على يساره فليس بكاتب، وإذا كانت على يمينه وقلمه على أذنه فذاك كاتب. العجب وكثرة الكلامومنها، العجب وكثرة الكلام، قال أبو الدرداء: لا يغرنكم ظرف الرجل…
-
[يعرف الأحمق من كنيته] يعرف الأحمق من كنيتهوقد روي عن معاوية أنه قال لأصحابه: بأي شيء تعرفون الأحمق من غير مجاورة؟ قال بعضهم: من قبل مشيته ونظره وتردده، وقال بعضهم: لا بل يعرف حمق الرجل من كنيته ونقش خاتمه، فبينما هو يخوضون في حديث الحمقى إذ صاح رجل لرجل: يا أبا الياقوت؛ فدعا به معاوية،…
-
[الفن الرابع فى العود وأنواعه ومعادنه وأصنافه] الباب الثالث من القسم الخامس من الفن الرابع فى العود وأنواعه ومعادنه وأصنافهقال محمد بن أحمد التّميمىّ: أخبرنى أبى عن أبيه عن جماعة من أهل العلم والمعرفة بالعود أنّه شجر عظام بمواضع من أرض الهند؛ وهى معادن له، وأنّ منه ما يجلب من أرض (قشمير) الداخلة، [و ]…
-
[فصل: الحمد للهِ] فصل “الحمد للهِ”“الحمد للهِ” أحد وعشرون حرفاً:في الفاتحة: (الحمد للهِ رب العالمين) . وفي الأنعام: (الحمد للهِ الذي خلق السماوات والأرض) . وفي الأعراف: (وقالوا الحمد للهِ الذي هدانا لهذا) . وفي يونس: (أَنِ الْحَمْدُ للهِ رب العالمين) .وفي إبراهيم: (الحمد للهِ الذي وهب لي على الْكِبَرِ) . وفي النحل: (الحمد للَّه…
-
[الفنّ الرابع فى العنبر] الباب الثانى من القسم الخامس من الفنّ الرابع فى العنبر » وأنواعه ومعادنهقال محمد بن أحمد التّميمىّ: حدّثنى أبى عن أبيه عن أحمد بن أبى يعقوب أنه قال: العنبر أنواع كثيرة، وأصناف مختلفة، ومعادنه متباينة؛ وهو يتفاضل بمعادنه وبجوهره؛ فأجود أنواعه وأرفعه وأفضله وأحسنه لونا وأصفاه جوهرا وأغلاه قيمة، العنبر الشّحرىّ،…
-
(بجيب » العروس وريحان النفوس) الجزء الثاني عشر[تتمة فن الرابع في النبات]بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ:القسم الخامس من الفنّ الرابع فى أصناف الطّيب والبخورات والغوالى والنّدود والمستقطرات والأدهان والنّضوحات وأدوية الباه والخواصّوفيه أحد عشر بابا: الباب الأوّل من هذا القسم من هذا الفنّ فى المسك » وأنواعهقال محمد بن أحمد » بن الخليل » بن سعيد…
-
[فصل: أكثر أحوال الصوفية منحرف عن الشريعة.] فصل: أكثر أحوال الصوفية منحرف عن الشريعة. تأملت أحوال الصوفية والزهاد، فرأيت أكثرها منحرفًا عن الشريعة، بين جهل بالشرع، وابتداع بالرأي، يستدلون بآيات لا يفهمون معناها، وبأحاديث لها أسباب، وجمهورها لا يثبت. فمن ذلك أنهم سمعوا في القرآن العزيز: {وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ} ” آل عمران:…
جوامع الكلم 