التصنيف: 📚صحيح البخاري رحمه اللَّه تعالى
-
شرك بن عربي وخزعبلاته ومن لف لفهم//
وكما رَوَاهُ الإِمَام ابْن تَيْمِية عَن ابْن التلمساني أَنه قَالَ وَقد قرئَ عَلَيْهِ الفصوص وَقيل لَهُ هَذَا كُله مُخَالف لِلْقُرْآنِ فَقَالَ الْقُرْآن كُله شرك وَإِنَّمَا التَّوْحِيد قَوْلنَا وَقيل لَهُ مَا الْفرق بَين أُخْتِي وزوجتي قَالَ لَا فرق عندنَا قَالُوا حرَام فَقُلْنَا حرَام عَلَيْكُموَقَالَ ابْن تَيْمِية فِي كِتَابه منهاج السّنة إِن ابْن سبعين جَاءَ من الْمغرب…
-
شرك بن عربي وخزعبلاته ومن لف لفهم// وكما رَوَاهُ الإِمَام ابْن تَيْمِية عَن ابْن التلمساني أَنه قَالَ وَقد قرئَ عَلَيْهِ الفصوص وَقيل لَهُ هَذَا كُله مُخَالف لِلْقُرْآنِ فَقَالَ الْقُرْآن كُله شرك وَإِنَّمَا التَّوْحِيد قَوْلنَا وَقيل لَهُ مَا الْفرق بَين أُخْتِي وزوجتي قَالَ لَا فرق عندنَا قَالُوا حرَام فَقُلْنَا حرَام عَلَيْكُموَقَالَ ابْن تَيْمِية فِي كِتَابه منهاج…
-
الْكَلَام على ابْن عَرَبِيّ الْكَلَام على ابْن عَرَبِيّ وَابْن الفارض وَابْن سبعين والتلمساني وَمَا رَوَاهُ ابْن تَيْمِية عَنْهُم)وَأما ابْن الفارض وَابْن عَرَبِيّ وَابْن سبعين والتلمساني وأتباعهم فَاعْلَم أَنَّهَا قد جمعتهم خصْلَة كفرية هِيَ القَوْل بوحدة الْوُجُود مَعَ مَا تفرق فيهم من خِصَال الخذلان والبلايا الْبَالِغَة إِلَى حد لَيْسَ فَوْقه أشنع مِنْهُ كتحليل ابْن عَرَبِيّ لجَمِيع…
-
شروط لا إِلَهَ إِلَّا اللَّه شروط : لا إله إلا الله : – واعلموا أنه لابدّ لهذه الكلمة من شروط ، كشروط الصلاة ، وشروط الحجّ ، وشروط العبادات جميعاً وشروط هذه الكلمة سبعة :• 1 – العلم ؛ أنّه لا معبود بحق في الوجود إلا الله ، وصرف العبادة له ؛ يقول تعالىٰ :…
-
الدجال المبتدع المنافق الحلاج
ثم يليه الكذاب بن عربي ثمَّ اسْمَع بعد هَذَا مَا نمليه عَلَيْك من كرامات هَؤُلَاءِ الْأَوْلِيَاء الَّذين تلاعبوا بدين الله الحلاج هُوَ الفاتح لباب القَوْل بالوحدةأما الحلاج فَهُوَ الفاتح لباب الْوحدَة الَّتِي شغل بهَا ابْن عَرَبِيّ وَأهل نحلته أعمارهم ومقدم الْقَافِلَة فِي هَذِه الْمقَالة الكفرية وَلكنه وجد بعصر فِي أَهله بَقِيَّة خير وحمية على الدّين…
-
الدجال المنافق الحلاج View On WordPress
-
الدجال المنافق الحلاج ثم يليه الكذاب بن عربي ثمَّ اسْمَع بعد هَذَا مَا نمليه عَلَيْك من كرامات هَؤُلَاءِ الْأَوْلِيَاء الَّذين تلاعبوا بدين الله الحلاج هُوَ الفاتح لباب القَوْل بالوحدةأما الحلاج فَهُوَ الفاتح لباب الْوحدَة الَّتِي شغل بهَا ابْن عَرَبِيّ وَأهل نحلته أعمارهم ومقدم الْقَافِلَة فِي هَذِه الْمقَالة الكفرية وَلكنه وجد بعصر فِي أَهله بَقِيَّة خير…
-
لكل داء دواء
في مسند الإِمام أحمد من حديث أسامة بن شريك عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: “إن الله لم يُنْزِلْ داءً إلا أنزل له شفاءً، علِمَه مَن علِمَه، وجَهِله مَن جَهِله”.وفي لفظ : “إن الله لم يضع داءً إلا وضع له شفاءً أو دواءً إلا داءً واحدًا” قالوا: يا رسول الله ما هو؟…
-
لكل داء دواء موضوع يهم كل مسلم وفي مسند الإِمام أحمد من حديث أسامة بن شريك عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: “إن الله لم يُنْزِلْ داءً إلا أنزل له شفاءً، علِمَه مَن علِمَه، وجَهِله مَن جَهِله”.وفي لفظ : “إن الله لم يضع داءً إلا وضع له شفاءً أو دواءً إلا داءً…
-
شرح الصدور بتحريم رفع القبور
هل الحق ما قاله الإمام يحيى، أو ما قاله غيره من أهل العلم. فالواجب عليك رد هذا الاختلاف إلى ما أمرنا الله بالرد إليه. وهو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. فإن قلت: بين لي العمل في هذا الرد حتى تتم الفائدة، ويتضح الحق من غيره، والمصيب من المخطئ في هذه المسألة.قلت: افتح…
-
شرح الصدور بتحريم رفع القبور هل الحق ما قاله الإمام يحيى، أو ما قاله غيره من أهل العلم. فالواجب عليك رد هذا الاختلاف إلى ما أمرنا الله بالرد إليه. وهو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. فإن قلت: بين لي العمل في هذا الرد حتى تتم الفائدة، ويتضح الحق من غيره، والمصيب من…
-
لاحول ولاقوة إلا باللَّه View On WordPress
-
{ ۞ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ } View On WordPress
-
أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ } { الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ } View On WordPress
-
الذنوب مهلكة
الذنوب مهلكة العبد عند ما تصل إلى حد تشبه. الملكية والشيطانية والسبعية والبهيمية: فصلولما كانت الذنوب متفاوتة في درجاتها ومفاسدها تفاوتت عقوباتها في الدنيا والآخرة بحسب تفاوتها.ونحن نذكر فيها بعون الله وتوفيقه فصلًا وجيزًا جامعًا، فنقول: أصلها نوعان: ترك مأمورًا وفعل محظور. وهما الذنبان اللذان ابتلى الله سبحانه بهما أبوي الجنّ والإنس.وكلاهما ينقسم باعتبار محلّه…
-
الذنوب مهلكة الذنوب مهلكة العبد عند ما تصل إلى حد تشبه. الملكية والشيطانية والسبعية والبهيمية: فصلولما كانت الذنوب متفاوتة في درجاتها ومفاسدها تفاوتت عقوباتها في الدنيا والآخرة بحسب تفاوتها.ونحن نذكر فيها بعون الله وتوفيقه فصلًا وجيزًا جامعًا، فنقول:أصلها نوعان: ترك مأمورًا وفعل محظور. وهما الذنبان اللذان ابتلى الله سبحانه بهما أبوي الجنّ والإنس.وكلاهما ينقسم باعتبار…
-
الذنوب مهلكة الذنوب مهلكة العبد عند ما تصل إلى حد تشبه. الملكية والشيطانية والسبعية والبهيمية: فصلولما كانت الذنوب متفاوتة في درجاتها ومفاسدها تفاوتت عقوباتها في الدنيا والآخرة بحسب تفاوتها.ونحن نذكر فيها بعون الله وتوفيقه فصلًا وجيزًا جامعًا، فنقول:أصلها نوعان: ترك مأمورًا وفعل محظور. وهما الذنبان اللذان ابتلى الله سبحانه بهما أبوي الجنّ والإنس.وكلاهما ينقسم باعتبار…
-
الذنوب مهلكة العبد عند ما تصل إلى حد تشبه. الملكية والشيطانية والسبعية والبهيمية: فصل ولما كانت الذنوب متفاوتة في درجاتها ومفاسدها تفاوتت عقوباتها في الدنيا والآخرة بحسب تفاوتها. ونحن نذكر فيها بعون الله وتوفيقه فصلًا وجيزًا جامعًا، فنقول: أصلها نوعان: ترك مأمورًا وفعل محظور. وهما الذنبان اللذان ابتلى الله سبحانه بهما أبوي الجنّ والإنس. وكلاهما…
-
Log into Facebook
-
تدبر كتاب اللَّه تبارك وتعالى عن زيد بن ثابت قال: (أملى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية : (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ (12) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ)، فقال معاذ…
-
عَنْ أَبي أيوبَ الأنصَاريِّ عَن النَّبيّ ﷺ قَالَ: مَنْ قالَ لا إلهَ إلاَّ اللَّه وحْدهُ لاَ شَرِيكَ لهُ، لَهُ المُلْكُ، ولَهُ الحمْدُ، وَهُو عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، عشْر مرَّاتٍ، كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ أرْبعةَ أَنفُسٍ مِن وَلدِ إسْماعِيلَ 📚متفقٌ عليهِ.
-
فَلا تَكتُمُنَّ اللَهَ ما في نُفوسِكُم لِيَخفى وَمَهما يُكتَمِ اللَهُ يَعلَمِ// يُؤَخَّر فَيوضَع في كِتابٍ فَيُدَّخَر لِيَومِ الحِسابِ أَو يُعَجَّل فَيُنقَمِ// وَما الحَربُ إِلّا ما عَلِمتُم وَذُقتُمُ وَما هُوَ عَنها بِالحَديثِ المُرَجَّمِ// 📚ديوان: زهير بن أبي سُلمْى
-
سكينة وجمال أخاذ رائع جداً
-
[ قال البخاري رحمه الله: ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي، أم صليت خلف اليهود والنصارى، لا يُسلم عليهم، ولا يُعادون ولا يُناكحون، ولا يشهدون، ولا تُؤكل ذبائحهم ]
-
عن سهل قال: حدّثني العتبي قال: حدّثني رجل من بني تميم عن بعض أشياخه من قومه قال: كنت عند المهاجر بن عبد الله والي اليمامة فأتى بأعرابي قد كان معروفا بالسّرق فقال له: أخبرني عن بعض عجائبك، قال: إنها لكثيرة، ومن أعجبها أنه كان لي بعير لا يسبق وكانت لي خيل لا تلحق، فكنت لا…
-
عن علي رضيَ اللَّه تعالى عنه قال: حدثني رسول الله ﷺ بأربع كلمات: لعن الله من ذبح لغير الله، لعن الله من لعن والديه، لعن الله من آوى محدثا، لعن الله من غير منار الأرض» 📚: رواه مسلم. عن طارق بن شهاب: أن رسول الله ﷺ قال: دخل الجنة رجل في ذباب، ودخل النار رجل…
-
فطويت المراحل، حتى أتيت باب أمير المؤمنين،
قال السندي بن شاهد قائد الخليفة: بعث إلي المأمون، وأنا بخراسان، فطويت المراحل، حتى أتيت باب أمير المؤمنين، وقد هاج بي الدم، فوجدته نائماً، فأعلمت قصتي الحاجب، وقدمت إليه عذري، وما هاج بي من الدم، وانصرفت إلى منزلي، فقلت: ائتوني بحجامي، فقالوا: هو محموم، قلت: فهاتوا حجاماً غيره، ولا يكون فضولياً، فآتوني به، فما هو…
-
وَخَصِر لَوْ رَمَتْ عَقْدِهِ لَانْعَقَدَ،
**حَكَى أَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ هَانِئٍ قَالَ: حَجَجْتُ مَعَ الْفَضْلِ بْنِ الرَّبِيعِ، حَتَّى إذَا كُنَّا بِبِلَادِ بَنِي فَزَارَةَ، وَذَلِكَ فِي أَوَّلِ أَيَّامِ الرَّبِيعِ نَزَلْنَا بِإِزَاءِ بَادِيَتِهِمْ، إذَا رَوْضٍ أَرِيضٍ، وَنَبَتَ عَرِيضٌ، تَخْضَعُ لِبَهْجَتِهَ الزَّرَابِيُّ الْمَبْثُوثَةِ، وَالنَّمَارِقَ الْمَصُفُوفِهِ، فَقَرَّتْ بِنَظِرَتُهَا الْعُيُونِ، وَارْتَاحَتْ إلَى حُسْنِهَا الْقُلُوبِ، وَانْفَرَجَتْ لِبَهْاءْ أَيُّهَا الصُّدُورُ، فَلَمْ نَلْبَثْ أَنْ أَقْبَلَتْ…
-
فطويت المراحل، حتى أتيت باب أمير المؤمنين، قال السندي بن شاهد قائد الخليفة: بعث إلي المأمون، وأنا بخراسان، فطويت المراحل، حتى أتيت باب أمير المؤمنين، وقد هاج بي الدم، فوجدته نائماً، فأعلمت قصتي الحاجب، وقدمت إليه عذري، وما هاج بي من الدم، وانصرفت إلى منزلي، فقلت: ائتوني بحجامي، فقالوا: هو محموم، قلت: فهاتوا حجاماً غيره،…
-
وَخَصِر لَوْ رَمَتْ عَقْدِهِ لَانْعَقَدَ، **حَكَى أَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ هَانِئٍ قَالَ: حَجَجْتُ مَعَ الْفَضْلِ بْنِ الرَّبِيعِ، حَتَّى إذَا كُنَّا بِبِلَادِ بَنِي فَزَارَةَ، وَذَلِكَ فِي أَوَّلِ أَيَّامِ الرَّبِيعِ نَزَلْنَا بِإِزَاءِ بَادِيَتِهِمْ، إذَا رَوْضٍ أَرِيضٍ، وَنَبَتَ عَرِيضٌ، تَخْضَعُ لِبَهْجَتِهَ الزَّرَابِيُّ الْمَبْثُوثَةِ، وَالنَّمَارِقَ الْمَصُفُوفِهِ، فَقَرَّتْ بِنَظِرَتُهَا… View On WordPress
-
دَعِ الْوُدَّ كَمَا هُوَ:
عَنْ مُجَاهِدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ، قَالَ: ” كَانَ لِي صِدِّيقٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَقُلْتُ لَهُ: تَعَالَ حَتَّى أُوَاضِعَكَ الرَّأْيَ، فَأَنْظُرَ أَيْنَ تَقَعُ مِنْ رَأْيِي، وَأَيْنَ أَقَعُ مِنْ رَأْيِكَ؟ فَقَالَ: دَعِ الْوُدَّ كَمَا هُوَ ” قَالَ مُجَاهِدٌ: «فَغَلَبَنِي الْقُرَشِيُّ» 📚كتاب: الصمت وآداب اللسان: ابن أبي الدنيا
-
دَعِ الْوُدَّ كَمَا هُوَ: عَنْ مُجَاهِدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ، قَالَ: ” كَانَ لِي صِدِّيقٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَقُلْتُ لَهُ: تَعَالَ حَتَّى أُوَاضِعَكَ الرَّأْيَ، فَأَنْظُرَ أَيْنَ تَقَعُ مِنْ رَأْيِي، وَأَيْنَ أَقَعُ مِنْ رَأْيِكَ؟ فَقَالَ: دَعِ الْوُدَّ كَمَا هُوَ ” قَالَ مُجَاهِدٌ: «فَغَلَبَنِي الْقُرَشِيُّ» 📚كتاب: الصمت وآداب اللسان: ابن أبي الدنيا View On WordPress
-
المرأة الماكرة
وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: قَالَ لِي ابْنُ وَهْبٍ الشَّاعِرُ: وَاَللَّهُ لأُحَدِّثَنَّكَ حَدِيثًا، مَا سَمِعَهُ أَحَدٌ مِنِّي قَطُّ، وَهُوَ أَمَانَةٌ إنْ يَسْمَعْهُ أَحَدٌ مِنْكَ مَا دُمْت حَيًّا، قُلْتُ: (إنَا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا) ، قَالَ لِي: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ حَدِيثٌ مَا طُنٌّ…
-
الامرأة الماكرة وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: قَالَ لِي ابْنُ وَهْبٍ الشَّاعِرُ: وَاَللَّهُ لأُحَدِّثَنَّكَ حَدِيثًا، مَا سَمِعَهُ أَحَدٌ مِنِّي قَطُّ، وَهُوَ أَمَانَةٌ إنْ يَسْمَعْهُ أَحَدٌ مِنْكَ مَا دُمْت حَيًّا، قُلْتُ: (أَنَا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ أَنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا) ،… View On WordPress
-
قال إسحاق بن إبراهيم: قال لي ابن وهب الشاعر: والله لأحدثنك حديثاً، ما سمعه أحد مني قط، وهو أمانة أن يسمعه أحد منك ما دمت حياً، قلت: (إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوماً جهولا) ، قال لي: يا أبا محمد، إنه حديث ما طن…
-
قال الشاعر الجاهلي : عدي بن زيد العبادي المتوفي سنة 35 ق.هـ : إذا كنت في قومٍ فصاحب خيارهم ولا تصحب الأردى فتردى مع الرَّدي عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه فكل قرينٍ بالمقارن يقتدي إذا ما رأيت الشر يبعث أهله وقام جناة الشر بالشر فاقعد:
-
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمِيرَةَ، عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا فِي الْبَطْحَاءِ فِي عِصَابَةٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فِيهِمْ، إِذْ عَلَتْهُمْ سَحَابَةٌ، فَنَظَرُوا إِلَيْهَا، فَقَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ مَا اسْمُ هَذِهِ؟» قَالُوا: نَعَمْ، هَذَا السَّحَابُ، فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالْمُزْنُ» فَقَالُوا: وَالْمُزْنُ، فَقَالَ…
-
عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: مَا بَيْنَ كُلِّ سَمَاءٍ إِلَى أُخْرَى مَسِيرَةَ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ، وَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ، وَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ إِلَى الْكُرْسِيِّ مَسِيرَةَ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ، وَمَا بَيْنَ الْكُرْسِيِّ إِلَى الْمَاءِ مَسِيرَةَ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ، وَالْعَرْشُ عَلَى الْمَاءِ، وَاللَّهُ عَلَى الْعَرْشِ، وَيَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ: 📚كتاب: التوحيد لابن خزيمة
-
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: دَخَلَ قَوْمٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلُوا يَسْأَلُونَهُ وَيَقُولُونَ: أَعْطِنَا حَتَّى سَاءَهُ ذَلِكَ، ثُمَّ خَرَجُوا مِنْ عِنْدِهِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ قَوْمٌ ،آخَرُونَ فَقَالُوا: جِئْنَا لِنُسَلِّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَتَفَقَّهَ فِي الدِّينِ، وَنَسْأَلَ عَنْ بَدْءِ هَذَا الْأَمْرِ، قَالَ: «فَاقْبَلُوا بِبُشْرَى اللَّهِ» ، وَقَالَ ابْنُ مَعْمَرٍ:…
-
ما ظنكم برجل نهش بضعة لحم تعرّقا، فبلع ضرسه، وهو لا يعلم. فعل ذلك عند إبراهيم بن الخطاب، مولى سليم. وكان إذا أكل، ذهب عقله، وجحظت عينه » ، وسكر، وسدر » ، وانبهر » ، وتربد وجهه » ، وعصب » ولم يسمع، ولم يبصر، فلما رأيت ما يعتريه وما يعتري الطعام منه، صرت…
-
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “ يَقُولُ الْكَافِرُ: هَذَا قَدْ وَجَدَ الْمُؤْمِنُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَهُمْ، فَمَنْ يَشْفَعُ لَنَا؟ مَا هُوَ إِلَّا إِبْلِيسُ، هُوَ الَّذِي أَضَلَّنَا، فَيَأْتُونَ إِبْلِيسَ فَيَقُولُونَ: هَذَا قَدْ وَجَدَ الْمُؤْمِنُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَهُمْ، ثُمَّ يَقُولُ الْكَافِرُونَ: فَقُمْ أَنْتَ وَاشْفَعْ لَنَا فَإِنَّكَ أَضْلَلْتَنَا، فَيَثُورُ مَجْلِسُهُ مِنْ…
-
عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ: عَلَيْكُمْ بِالسَّبِيلِ وَالسُّنَّةِ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ عَلَى سَبِيلٍ وَسُنَّةٍ، ذَكَرَ الرَّحْمَنَ عَزَّ وَجَلَّ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَتَمَسَّهُ النَّارُ أَبَدًا، وَلَيْسَ مِنْ عَبْدٍ عَلَى سَبِيلٍ وَسُنَّةٍ ذَكَرَ الرَّحْمَنَ عَزَّ وَجَلَّ فَاقْشَعَرَّ جِلْدُهُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ إِلَّا كَانَ مَثَلُهُ مَثَلَ الشَّجَرَةِ يَبِسَ…
-
عن مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ نَزَلَ الْجُحْفَةَ فَقَالَ ابْنُ عَامِرٍ لِخَبَّازِهِ: اذْهَبْ بِطَعَامِكَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ قَالَ: فَجَاءَ بِصَحْفَةٍ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: ضَعْهَا، ثُمَّ جَاءَ بِأُخْرَى وَأَرَادَ أَنْ يَرْفَعَ الْأُولَى، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: مَا لَكَ؟ قَالَ: أُرِيدُ أَنْ أَرْفَعَهَا قَالَ: دَعْهَا، صُبَّ عَلَيْهَا هَذِهِ قَالَ: وَكَانَ كُلَّمَا جَاءَ بِصَحْفَةٍ صَبَّهَا عَلَى…
-
عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ فَمَرَّ بِرَجُلٍ فَقَالَ: أَخْبِرْنِي مَا، قُلْتَ لِعَبْدِ اللَّهِ يَوْمَ رَأَيْتُكَ تُكَلِّمُهُ بِالْجُرُفِ؟ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ رَقَّتْ مُضْغَتُكَ وَكَبُرَتْ سِنُّكَ وَجُلَسَاؤُكَ لَا يَعْرِفُونَ حَقَّكَ وَلَا شَرَفَكَ فَلَوْ أَمَرْتَ أَهْلَكَ أَنْ يَجْعَلُوا لَكَ شَيْئًا يُلَطِّفُونَكَ بِهِ إِذَا…
-
انا الفقير إلى رب البريات
-
عفة عثمان بن أبي طلحة
جاء في (سيرة ابن هشام) على لسان أم سلمة رضي الله عنها: “ …وانطلق زوجي أبو سلمة إلى المدينة، قالت: ففرَّق بيني وبين زوجي وبين ابني. قالت: فكنت أخرج كلَّ غداة فأجلس بالأبطح، فما أزال أبكي حتى أمسي سنة أو قريبًا منها، حتى مرَّ بي رجل من بني عمي أحد بني المغيرة، فرأى ما بي…
-
أم الكتاب وخواتيم سورة البقرة
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بَيْنَمَا جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ نَقِيضًا مِنْ فَوْقِهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ هَذَا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ الْيَوْمَ لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إِلاَّ الْيَوْمَ فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكٌ فَقَالَ هَذَا مَلَكٌ نَزَلَ إِلَى الأَرْضِ لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إِلاَّ الْيَوْمَ فَسَلَّمَ وَقَالَ أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيتَهُمَا لَمْ…
-
[فَصْلٌ هَوَانُ الْعَاصِي عَلَى رَبِّهِ]
وَمِنْهَا: أَنَّ الْمَعْصِيَةَ سَبَبٌ لِهَوَانِ الْعَبْدِ عَلَى رَبِّهِ وَسُقُوطِهِ مِنْ عَيْنِهِ.قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: هَانُوا عَلَيْهِ فَعَصَوْهُ، وَلَوْ عَزُّوا عَلَيْهِ لَعَصَمَهُمْ، وَإِذَا هَانَ الْعَبْدُ عَلَى اللَّهِ لَمْ يُكْرِمْهُ أَحَدٌ، كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ} [سُورَةُ الْحَجِّ:] وَإِنْ عَظَّمَهُمُ النَّاسُ فِي الظَّاهِرِ لِحَاجَتِهِمْ إِلَيْهِمْ أَوْ خَوْفًا مِنْ شَرِّهِمْ، فَهُمْ فِي قُلُوبِهِمْ…
-
[فَصْلٌ الَّذِينَ اعْتَمَدُوا عَلَى عَفْوِ اللَّهِ فَضَيَّعُوا أَمْرَهُ وَنَهْيَهُ]
[فَصْلٌ الَّذِينَ اعْتَمَدُوا عَلَى عَفْوِ اللَّهِ فَضَيَّعُوا أَمْرَهُ وَنَهْيَهُ] فَصْلٌ الَّذِينَ اعْتَمَدُوا عَلَى عَفْوِ اللَّهِ فَضَيَّعُوا أَمْرَهُ وَنَهْيَهُ وَكَثِيرٌ مِنَ الْجُهَّالِ اعْتَمَدُوا عَلَى رَحْمَةِ اللَّهِ وَعَفْوِهِ وَكَرَمِهِ، وَضَيَّعُوا أَمْرَهُ وَنَهْيَهُ، وَنَسُوا أَنَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ، وَأَنَّهُ لَا يُرَدُّ بِأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ، وَمَنِ اعْتَمَدَ عَلَى الْعَفْوِ مَعَ الْإِصْرَارِ عَلَى الذَّنْبِ فَهُوَ كَالْمُعَانِدِ. قَالَ مَعْرُوفٌ: رَجَاؤُكَ لِرَحْمَةِ…
-
[فَصْلٌ الشِّرْكُ وَالْكِبْرُ]
[فَصْلٌ الشِّرْكُ وَالْكِبْرُ]فَصْلٌالشِّرْكُ وَالْكِبْرُفَلَمَّا كَانَ الشِّرْكُ أَكْبَرَ شَيْءٍ مُنَافَاةً لِلْأَمْرِ الَّذِي خَلَقَ اللَّهُ لَهُ الْخَلْقَ، وَأَمَرَ لِأَجْلِهِ بِالْأَمْرِ، كَانَ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ عِنْدَ اللَّهِ. وَكَذَلِكَ الْكِبْرُ وَتَوَابِعُهُ كَمَا تَقَدَّمَ، فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ خَلَقَ الْخَلْقَ وَأَنْزَلَ الْكِتَابَ لِتَكُونَ الطَّاعَةُ لَهُ وَحْدَهُ، وَالشِّرْكُ وَالْكِبْرُ يُنَافِيَانِ ذَلِكَ. وَلِذَلِكَ حَرَّمَ اللَّهُ الْجَنَّةَ عَلَى أَهْلِ الشِّرْكِ وَالْكِبْرِ، فَلَا يَدْخُلُهَا مَنْ…
-
[فَصْلٌ الْمَعَاصِي فِي سِجْنِ الشَّيْطَانِ]
Originally posted on جوامع الكلم: [فَصْلٌ الْمَعَاصِي فِي سِجْنِ الشَّيْطَانِ]فَصْلٌالْمَعَاصِي فِي سِجْنِ الشَّيْطَانِوَمِنْ عُقُوبَاتِهَا: أَنَّ الْعَاصِيَ دَائِمًا فِي أَسْرِ شَيْطَانِهِ، وَسِجْنِ شَهَوَاتِهِ، وَقُيُودِ هَوَاهُ، فَهُوَ أَسِيرٌ مَسْجُونٌ مُقَيَّدٌ، وَلَا أَسِيرَ أَسْوَأُ حَالًا مِنْ أَسِيرٍ أَسَرَهُ أَعْدَى عَدُوٍّ لَهُ، وَلَا سِجْنَ أَضْيَقُ مِنْ سِجْنِ الْهَوَى، وَلَا قَيْدَ أَصْعَبُ مِنْ قَيْدِ الشَّهْوَةِ، فَكَيْفَ يَسِيرُ إِلَى اللَّهِ وَالدَّارِ…
-
[فَصْلٌ الْمَعَاصِي تُذْهِبُ الْحَيَاءَ]
Originally posted on جوامع الكلم: [فَصْلٌ الْمَعَاصِي تُذْهِبُ الْحَيَاءَ]فَصْلٌالْمَعَاصِي تُذْهِبُ الْحَيَاءَوَمِنْ عُقُوبَاتِهَا: ذَهَابُ الْحَيَاءِ الَّذِي هُوَ مَادَّةُ حَيَاةِ الْقَلْبِ، وَهُوَ أَصْلُ كُلِّ خَيْرٍ، وَذَهَابُهُ ذَهَابُ الْخَيْرِ أَجْمَعِهِ. وَفِي الصَّحِيحِ عَنْهُ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – أَنَّهُ قَالَ: «الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ» .وَقَالَ: «إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسَ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا…
-
[فَصْلٌ عِشْقُ اللُّوطِيَّةِ]
[فَصْلٌ عِشْقُ اللُّوطِيَّةِ]فَصْلٌعِشْقُ اللُّوطِيَّةِوَالطَّائِفَةُ الثَّانِيَةُ، الَّذِينَ حَكَى اللَّهُ عَنْهُمُ الْعِشْقَ: هُمُ اللُّوطِيَّةُ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ – قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ – وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ – قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ – قَالَ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ – لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ} [سُورَةُ الْحِجْرِ:] فَهَذِهِ الْأُمَّةُ عَشِقَتْ…
-
[فَصْلٌ عِشْقُ الصُّوَرِ]
فَصْلٌعِشْقُ الصُّوَرِوَنَخْتِمُ الْجَوَابَ بِفَصْلٍ مُتَعَلِّقٍ بِعِشْقِ الصُّوَرِ وَمَا فِيهِ مِنَ الْمَفَاسِدِ الْعَاجِلَةِ وَالْآجِلَةِ، وَإِنْ كَانَتْ أَضْعَافَ مَا ذَكَرَهُ ذَاكِرٌ، فَإِنَّهُ يُفْسِدُ الْقَلْبَ بِالذَّاتِ، وَإِذَا فَسَدَ الْقَلْبُ؛ فَسَدَتِ الْإِرَادَاتُ وَالْأَقْوَالُ وَالْأَعْمَالُ، وَفَسَدَ ثَغْرُ التَّوْحِيدِ كَمَا تَقَدَّمَ، وَكَمَا سَنُقَرِّرُهُ أَيْضًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى إِنَّمَا حَكَى هَذَا الْمَرَضَ عَنْ طَائِفَتَيْنِ مِنَ النَّاسِ، وَهُمُ اللُّوطِيَّةُ وَالنِّسَاءُ،…
-
{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } يُقالُ: لَا يُنَوَّنُ { أَحَدٌ }آية: أَيْوَاحِدٌ. /
جَوَامِعَ الْكَلِمِ
جوامع الكلم 