#الرقية

عن حصين بن عبد الرحمن قال: كنتُ عند سعيد بن جبير، فقال: أيُّكم رأى الكوكبَ الذي انقضَّ البارحة؟
فقلتُ: أنا، ثم قلتُ: أمّا إني لم أكن في صلاة، ولكني لُدِغتُ.
قال: فما صنعتَ؟ قلتُ: ارتقيتُ.
قال: فما حملكَ على ذلك؟ قلتُ: حديثٌ حدَّثناه الشعبي.
قال: وما حدَّثكم؟ قلتُ: حدَّثنا عن بريدة بن الحصيب أنه قال: لا رقية إلا من عينٍ أو حُمَة.
فقال سعيد بن جبير: قد أحسن من انتهى إلى ما سمع، ولكن حدَّثنا ابن عباس عن النبي ﷺ أنه قال:
عُرِضَتْ عليَّ الأمم، فرأيتُ النبيَّ ومعه الرهط، والنبيَّ ومعه الرجل والرجلان،
والنبيَّ وليس معه أحد، إذ رُفِع لي سوادٌ عظيم، فظننتُ أنهم أمتي،
فقيل لي: هذا موسى وقومه، ولكن انظر إلى الأفق،
فنظرتُ فإذا سوادٌ عظيم، فقيل لي: هذه أمتك،
ومعهم سبعون ألفًا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب.
ثم دخل النبي ﷺ منزله، فخاض الناس في أولئك،
فقال بعضهم: لعلهم الذين صحبوا رسول الله ﷺ،
وقال بعضهم: لعلهم الذين وُلِدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئًا،
وذكروا أشياء.
فخرج عليهم رسول الله ﷺ فقال: ما الذي تخوضون فيه؟
فأخبروه، فقال: هم الذين لا يَسْتَرْقُون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون،
وعلى ربهم يتوكّلون.
فقام عكاشة بن محصن فقال: يا رسول الله، ادعُ الله أن يجعلني منهم.
قال: أنتَ منهم.
ثم قام رجل آخر فقال: ادعُ الله أن يجعلني منهم.
قال: سبقك بها عكاشة.
📚 صحيح مسلم – كتاب الإيمان
تنبيه علمي مهم:
قول «لا رقية إلا من عينٍ أو حُمَة» أي لا رقية أَولى وأنفع، وليس نفيًا لجواز الرقية مطلقًا،
والاسترقاء جائز، لكن تركه أكمل في التوكّل، كما دلّ الحديث.